مرحوم حاج شیخ احمد کافی

دانلود

به نظر شما دلیل دلیل شهرت مرحوم کافی در طی این چندین سال از دیدگاه شما چه بوده است؟

لذا طبق آیه ی صریح از قرآن کریم که خداوند هرکس را اخلاص داشته باشد و برای خداوند کار کند خداوند آنرا در دل مردم عزیز میکند

لذا از دیدگاه بنده به جز عنایت امام حسین به مرحوم کافی این دلیل را هم استنباط کرده ام...

چه قدر تکه شعر زیباییست

ز دست دیده و دل هر دو فریاد                که هرچه دیده بیند دل کند یاد

این تکه شعر را مرحوم کافی به نقل از باباطاهر فرمودند.

کافی مسکین زبهر دیدن رویت     گشته چو مجنون اسیر بر سر کویت

تشنه یک جام وصلت است ز جوبت      جام وصلت رسان به کام گدایان

زیرا ایمان از مقوله محبت است چنانکه حساب ولایت از حساب مدیر حاکم شاه و سلطان جداست و همانگونه که حساب خمس و زکات از مالیات است

لطفا برای دانلود بر روی عکس[] کلیک راست  save target as در فایر فاکس و save link asدر اکسپلورر را انتخاب نمایید

فن سخن (1)

فن سخن (2)

فن سخن (3)

فن سخن (4)

فن سخن (5)

صلاحیت در انقلاب

صلاحیت امت برای وراثت زمین

جهاد

جنگ تحمیلی (1)

جنگ تحمیلی (2)

ایمان و روحیه فداکاری

آزادی در جمهوری اسلامی ایران(1)

آزادی در جمهوری اسلامی ایران(2)

انقلاب فرهنگی

تجلیل از شهدای حملات موشکی

تجلیل از شهدای نماز جمعه تهران

روانشناسی تعلیم و تربیت

مقایسه بین انسان و حیوان

شناخت زمان

عزت نفس

امنیت از نظر اسلام

خدا و مبدا در فطرت انسان

فلسفه رسالت انبیا: حمایت از مستضعفان

فلسفه تکلیف و رنج انسان در دنیا

عزت و انصاف از نظر اسلام

تفسیر سوره عصر

اخلاق و خودسازی در قرآن (1)

اخلاق و خودسازی در قرآن (2)

دلیل نبوت

صلاحیت و شایستگی رسالت

ابعاد انسان از نظر اسلام

مسائل معنوی انسان-نیمه شعبان

عدل و قیام امام زمان (عج)- نیمه شعبان

دانلود فول آلبوم سخنرانی به صورت فشرده«zip»

مرحوم حاج محمد رضا آغاسی

ردیف	موضوع	اجرا	حجم	زمان
1	گفت فحشا در کجا آيد پديد؟    گفتمش در کوچه های بی شهيد		1.550	0:23:53
2	شیعه یعنی امتزاج نار و نور		158	0:02:19
3	غنچه می بينم دلم پر می زند   بوسه بر قنداق اصغر می زند		190	0:02:49
4	دلم تنگ شهیدان است امشب		36	0:00:26
5	ای زلیخا دست از دامان یوسف باز کش		1,7341,775	0:04:55

کسانی که اهل فیس و افاده و مغرور هستند و به دنیا دل بسته اند و خدا را فراموش کرده اند و دنبال آرزوهای آنچنانی هستند اگر راست می گویند تا سال 1500 زنده بمانند و جلو مرگ خود را بگیرند عزیزان دنیا بازیچه ای بیش نیست و آنچه باقی می ماند آخرت است تا قبل از اینکه سال 1500 فرا برسد و در زیر خروارها خاک خوابیده باشی و انچه از مال دنیا اندوخته ای را دیگران استفاده کنند و هیچ به کار خودت نیایید و فراموش شوی به فکر خودت باش و اخرتت را بساز .بجنب تا دیر نشده.

به یاد سال 1500 گریه کن که چقدر عمر گرانمایه را بیهوده تلف کردی

هرگاه کسی در کتابی و یا نوشته ای صلواتی بنویسد تا زمانی که آن صلوات در آن کتاب یا نوشته است فرشتگان برای او طلب آمرزش می کنند

طرح:بیایید طبق این حدیث پیامبر در خانه و یا هر جایی که کتاب و یا نوشته ای داریم و یا در حال نوشتن هستیم و وقفی نباشد و متعلق به ماست صلوات بنویسیم تا مشمول این آیه شویم به اطراف خود نگاه کنید چقدر کتاب در خانه هایمان  وجود دارد بیایید در اول آنها صلوات بنویسیم .بیایید شروع نامه هایمان و نوشته هایمان بعد از نام خدا صلوات باشد بیایید ورودی شهرهایمان را صلوات بنویسیم بیایید سر در مغازه ها و مراکز دولتی و مدارس را صلوات  قرار دهیم بیایید کتابهای دانش آموزان را به صلوات مزین کنیم بیایید فرهنگ صلوات را به طور عملی وارد زندگی کنیم خواننده گرامی از امروز که این مطلب را خواندی نماینده نهضت صلوات هستی و در قدم اول ابتدای کتابهایی را که داری صلوات بنویس و این فرهنگ را نشر بده .چه می شود وقتی حضرت مهدی (عج) بیایید و  ورودی شهرها و سر در مغازه ها و کتابها و نوشته ها و هر جایی که نظر کند صلوات ببیند .

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

شاید بپرسید که کدام گناه بخشیده و یا مورد عفو قرار نمیگیرد؟ خوب تمام گناه مورد عفو قرار میگیرند جز شرک.

مومنان همواره در مسیر تکامل پیش می روند و لحظه ای سکون ندارند و هنگامی که آیات خدا بر آنها خوانده می شود بر ایمانشان افزوده می شود تا به مرحله «حق الیقین» برسند.

All say:

What؟

به همه مردم نمی توان احسان کرد ولی با همه می توان خوب سخن گفت.«قول حسن» گفتاری است که باعث استحکام روابط اجتماعی و موجب رشد و پویایی شود.پس گفتاری که وهن هتک حرمت آزار از بین رفتن آبرو اختلاف و نزاع را به دنبال دارد و در قالب غیبت دروغ تهمت استهزاء فحش هتاکی و... بیان می شود گفتار خوب نیست و سبب گسستگی روابط اجتماعی می شود.

«احسان آن است که با آنان نیکو همنشینی کنی خواسته هایشان را بر آوری حتی قبل از آنکه از تو بخواهند هرچند که بی نیاز باشند. آیا در کلام خداوند نشنیده ای که می فرماید:

«هرگز به خیر نمی رسید تا اینکه از آنچه دوست دارید انفاق کنید»

بیان ده میثاق

در آیه به هشت میثاق اشاره شده است:

الف) تعهد به توحید و بندگی خداوند یگانه.:

ب) نیکی به پدر و مادر

ج) نیکی به خویشان

د)نیکی به یتیمان(که شامل تادیب حفظ حقوق محبت ئ تعلیم آنان می شود)

هـ)نیکی به مستمندان

و)نیکو سخن گفتن با مردم

ز)بر پا داشتن نماز

ح)پرداخت زکات و کوتاهی نکردن در حق محرومان.

دو میثاق دیگر در آیه بعد مطرح شده است:

الف) نریختن خون یکدیگر

ب)بیرون نکردن یکدیگر از خانه ها و کاشانه ها.

شهادت مظلومانه امیر المومنین مولای متقیان مبدا امامان و آن شیر خدا بر تمام شیعیان جهان تسلیت باد.

«و سارعو الی مغفره من ربکم و جنه عرضها السماوات والارض اعدت للمتقین»¹

و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان و بهشتی که وسعت آن آسمانها و زمین بوده برای پرهیزکاران آماده شده است.

1.آل عمران آیه 133.

این آیه نتیجه پیروی از پیامبر «ص» اشاره دارد و می فرماید: هر کس رسول خدا را الگوی خویش قرار دهد و در گفتار و رفتار از ان حضرت پیروی کند اولین اثرش آن است که محبوب خدا می شود« یحببکم الله» و چه سعادتی بالاتر از این که انسان ضعیف و بی پناه به جایی برسد که محبوب پروردگار جهانیان شود.

این آیه به کسانی که ادعای دوستی خدا را دارند سفارش میکندکه اگر واقعا  خدا را دوست دارید راه آن این است که از پیامبر و خدا پیروی کنید و در مسیر خواسته های الهی حرکت کنید.

امام صادق «ع» فرمود:

                                               «ما احب الله عز و جل من عصاه

                                                کسی که گناه می کند خدا را دوست ندارد».

عبارت «لا تتبعوا خطوات الشیطان» در چهار جای قرآن مجید¹ آمده است که دو مورد آن ² در باره استفاده از غذاها و روزی های الهی است در واقع به انسان هشدار می دهد این نعمت های حلال را در موارد نامناسب مصرف نکند و آنها را وسیله ای برای اطاعت و بندگی قرار دهد نه طغیان و فساد در زمین

1.بقره آیه 168 و :.208 انعام آیه 142.: ن.ر آیه 21.

2.بقره آیه 168:انعام 142

عبارت «لا تتبعوا خطوات الشیطان» در چهار جای قرآن مجید¹ آمده است که دو مورد آن ² در باره استفاده از غذاها و روزی های الهی است در واقع به انسان هشدار می دهد این نعمت های حلال را در موارد نامناسب مصرف نکند و آنها را وسیله ای برای اطاعت و بندگی قرار دهد نه طغیان و فساد در زمین

1.بقره آیه 168 و :.208 انعام آیه 142.: ن.ر آیه 21.

2.بقره آیه 168:انعام 142

قرآن معمولا در کنار اجازه مصرف شرطی را بیان کرده است : اینجا می فرماید: « کلو مما فی الارض حلالو و لا تتبعوا خطوات الشیطان»

در جای دیگر می فرماید: « کلوا و اشربو من رزق الله و لا تعثوا فی الارض مفسدین»²

«از روزی خدا بخورید و بیاشامید ولی در زمین فساد نکنید».

در آیه دگر می فرماید: « کلو و اشربو و لا تسرفو» : «بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید».

سفارش اسلام

«حلال» چیزی است که ممنوعیت شرعی نداشته باشد و «طیب» به چیز های پاکیزه گفته می شود علاوه بر آن نداشتن ممنوعیت شرعی موافق طبع سالم انسانی است و نقطه مقابل آن «خبیث» است که طبع آدمی از آن تنفر دارد.¹

چرا معمولا در قرآن کریم دستور به برپا داشتن نماز و پرداخت زکات با یکدیگر همراه شده است؟

اقامه نماز و پرداخت زکات دو دستور سازنده مهم به مومنان است اقامه نماز رابطه مستحکمی میان انسان و خدا ایجاد می کند و پرداخت زکات رمز همبستگی های اجتماعی است و این هر دو برای پیروزی بر دشمن لازم است.¹

^{1.برگرفته از: تفسیر نمونه ج 1 ص 400}

زکات به معنای پرداختن مقداری از اموال و به فقیر و ینازمند است. زکات واجب به نه چیز تعلق می گیرد: گندم جو خرما کشکش طلا نقره شتر گاو و گوسفند که هر کدام به حد نصاب برسد « نصاب هر یک متفاوت است» مالک آنها باید مقداری از آن را به فقرا بدهد.

علت اینکه به آن زکات می گویند آن است که با پرداختن آن امید برکت و رشد و نمو در آن است. البته باید توجه داشت که زکات در آیه شامل همه انفاق های واجب و مستحب می شود.

از آیات شریف قرآن استفاده می شود تنها راه رسیدن به صراط مستقیم پیوند و ارتباط قوی با خداوند و توکل و تکیه بر اوست:

« و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم»

«هر کس به خد تمسک جوید به راهی راست هدایت شده است»

آل عمران آیه 101.

حبط عمل

از آثار شرک است

شرک کارهای خوب انسان را از بین می برد همانگونه که آتش درختان سبز یک جنگل را از بین می برد. قرآن خطاب به پیامبر می فرماید: «لءن اشرکت لیحبطن عملک»

اگر مشرک شوی تمام اعمالت نابود می شود.

هفت آسمان وجود دارد که در هر کدام فرشته ای قرار دارد و اعمال را بررسی می کند در آسمان اول فرشته مسئول غیبت است که هر فردی هر کاری را انجام دهد برای اینکه به آسمان هفتم برسد و مورد پذیرش واقع شود باید از هفت آسمان و از زیر نظر هفت فرشته بگذرد که اگر فرد جزء افراد غیبت کننده باشد از همان آسمان اول بازگشت داده می شود .چه بسا افرادی که یک عمر کار نیک انجام داده اند ولی جزء غیبت کنندگان بوده اند و هیچکدام از اعمالشان پذیرفته نشده  است .

اگر می خواهید عمل شما به آسمان دوم برسد باید غیبت را کنار بگذارید .تازه در آسمان دوم فرشته مسئول ریا قراردارد و اعمال ما را از نظر وجود ریا در آن بررسی می کند که اگر آلوده به ریا کاری باشد و به خاطر خدا نباشد مجددا عمل به پایین بازگشت داده می شود و مورد پذیرش واقع نمی شود«برگرفته از حدیث معاذ که از پیامبر گرامی اسلام روایت کرده است».

در مواردی غیبت کردن جایز است به بعضی از موارد از آن اشاره میکنیم:

1.در مقام مشورت: یعنی اگر شخصی درباره دیگری مشورت خواست ما میتوانیم عیب های کسی که مورد مشورت است را به مشورت کننئده بگوییم.

2.برای رد حرف عقیده باطل و اشخاصی که دارای چنین اعتقاداتی هستند تا مبادا مردم دنباله رو آنها شوند.

3.برای گواهی دادن بر ضد خلافکار نزد قاضی. همان گونه که برای رد ادعاهای نابجا باید حقیقت را گفت.

4.برای رد گواهی شاهدی که مورد اطمینان نیست.

5.برای اظهار مظلومیت بیان کردن ظلم ظالم مانعی ندارد.

6.کسی که بدون بدون حیا  و آشکارا گناه میکند غیبت ندارد.

7.برای تقیه و یا رد ادعاهای پوچ غیبت مانعی ندارد. مثلا می گوید: من مجتهدم سید هستم و میدانیم که او اهل این صفات نیست جایز است به مردم آگاهی دهیم که او اهل این صفات نیست.

آن گاه عرض کرد: پروردگارا؛ مرا سفارش کن.

خدا فرمود: تو را سفارش می‌کنم به مادرت.

سپس عرض کرد: پروردگارا؛ مرا سفارش کن.

خدا فرمود: تو را به مادرت سفارش می‌کنم.

باز گفت: پروردگارا؛ مرا سفارش کن.

خدا فرمود: تو را به پدرت سفارش می‌کنم.

امام باقر (ع) افزودند: از همین رو گفته می‌شود که حق مادر از نیکی، دو سوم و برای پدر، یک سوم است. (1)
حق پدر

امام سجاد (ع) می‌فرمایند: حق پدرت این است که بدانی او، ریشه‌ی تو و تو شاخه‌ی او هستی و بدان که اگر او نبود، تو نیز نبودی، پس هر گاه در خودت نعمتی یافتی که شادمانت می‌کند، بدان که پدرت برای تو ریشه آن نعمت است و حمد خدا به جای آور و به اندازه آن نعمت، از او شکرگزار باش. (2)
قطع پیوند با والدین

خداوند، گسستن پیوند با والدین را نکوهیده و درباره آن تهدید کرده است. کسانی که پدر و مادر خود را تحقیر و به آنان اهانت می‌کنند، به سرانجامی بد گرفتار می‌شوند. در قرآن کریم آمده است: و آن کس که به پدر و مادر خود، آن گاه که او را به پذیرش رستاخیز فراخواندند گفت: اُف بر شما... اینان کسانی‌اند که آن سخن (وعده عذاب) درباره آنان به حقیقت پیوست، در حالی که در میان امت‌هایی از جنیان و آدمیان هستند که پیش از آنان درگذشتند. قطعاً اینان زیان‌کارند. (3)

این آیه تنها درباره فرزندان کفرپیشه نیست، بلکه محور آن، نکوهش اهانت و تحقیر والدین است، چنان‌که خدای متعال در آیه‌ای دیگر این کار را نکوهیده و فرموده است: ... و به آنان کلمه‌ای ناخوشایند مگوی و با آنان پرخاشگری مکن. (4)

رسول خدا (ص) نیز فرموده‌اند: از ستم بر والدین بپرهیزید، زیرا بوی بهشت از راهی هزار ساله به مشام می‌رسد، ولی عاق والدین، آن را نمی‌یاید. (5)

امام صادق (ع) نیز فرموده‌اند: پایین‌ترین مرتبه عاق والدین شدن، اُف گفتن است. اگر خدا چیزی کمتر از اُف گفتن نشان می‌داشت، از آن نهی می‌کرد (6)، همچنین فرموده‌اند: هر کس به والدین خود در حالی که به او ستم کرده‌اند، خشمگینانه بنگرد، خدا نمازش را نمی‌پذیرد. (7)
بر پایه حدیثی قدسی، خداوند فرمود: به عزت و جلال و بلندی شأنم سوگند، اگر عاق والدین عبادت همه پیامبران را انجام دهد، از او نمی‌پذیرم.

شدیدترین مرحله در عاق والدین شدن، کشتن آن‌هاست. پیامبر (ص) فرمودند: بالاتر از هر عقوقی (ستم بر والدین)، ستمی هست، تا اینکه کسی یکی از والدین خود را بکشد و هر گاه چنین کرد، عقوقی بدتر از آن نیست. (8) مراد از عقوق والدین، همان ستم و آزردن آن دو است که موجب گسستن پیوند خویشاوندی با آن‌ها است. (9)

بدرفتاری با پدر و مادر، افزون بر کیفر اخروی، زیان‌های دنیوی نیز دارد. بر پایه حدیثی قدسی، خداوند فرمود: به عزت و جلال و بلندی شأنم سوگند، اگر عاق والدین عبادت همه پیامبران را انجام دهد، از او نمی‌پذیرم. (10)

 

پی نوشت‌ها:

1. الامالی، صدوق، ص 511

2. تحف العقول، ص 263

3. احقاف، آیه 17 – 18

4. اسراء، آیه 23

5. الکافی، ج 2، ص 349

6. همان

7. همان

8. همان، ص 346

9. مجمع البحرین، ج 5، ص 215
10. جامع السعادات، ج 2،